《愚公移山》是中国古代著名的寓言故事，选自《列子·汤问》。它以生动的情节和深刻的寓意，展现了中国古代劳动人民不畏艰难、坚持不懈的精神风貌。为了更好地理解和朗诵这篇文章，我们需要对文章的朗读节奏进行合理的划分。

首先来看“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”这句话中的停顿可以这样划分：“太行、王屋/二山，方/七百里，高/万仞。”这里通过停顿将句子分成了几个相对独立的部分，便于理解每个部分的意思。

接着是“本在冀州之南，河阳之北。”这段话的朗读节奏可以划分为：“本在/冀州之南，河阳之北。”这样的划分有助于突出句子中地点的变化。

第三段：“北山愚公者，年且九十，面山而居。”这里的朗读节奏可以划分为：“北山/愚公者，年且/九十，面山/而居。”通过这样的划分，可以让读者更清晰地感受到人物的身份和生活环境。

第四段：“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”这段话的朗读节奏可以划分为：“惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：‘吾与汝/毕力平险，指通/豫南，达于/汉阴，可乎？’”这样的划分有助于突出愚公的决心和计划。

第五段：“杂然相许。”这一句比较简单，朗读节奏可以划分为：“杂然/相许。”

第六段：“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”这段话的朗读节奏可以划分为：“其妻/献疑曰：‘以君/之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋/何？且焉/置土石？’”这样的划分有助于突出妻子的疑问。

第七段：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”这段话的朗读节奏可以划分为：“遂率/子孙荷担者/三夫，叩石/垦壤，箕畚/运于/渤海之尾。”

第八段：“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”这段话的朗读节奏可以划分为：“邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往/助之。”

第九段：“寒暑易节，始一反焉。”这段话的朗读节奏可以划分为：“寒暑/易节，始/一反焉。”

第十段：“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”这段话的朗读节奏可以划分为：“河曲/智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之/不惠！以残年/余力，曾不能毁山/之一毛，其如/土石/何？’”这样的划分有助于突出智叟的嘲笑和质疑。

第十一段：“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”这段话的朗读节奏可以划分为：“北山/愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子/存焉；子又/生孙，孙又/生子；子又有/子，子又有/孙；子子孙孙/无穷匮也，而山/不加增，何苦/而不平？’”这样的划分有助于突出愚公的坚定信念和长远眼光。

最后是第十二段：“河曲智叟亡以应。”这一句比较简单，朗读节奏可以划分为：“河曲/智叟亡以应。”

以上是对《愚公移山》朗读节奏的一种划分方式，当然也可以根据个人的理解和习惯进行适当的调整。总之，合理的朗读节奏划分能够帮助我们更好地理解和感受这篇经典寓言的魅力。