在古代汉语中，许多词语的含义与现代汉语存在较大差异，尤其是文言文中的一些虚词和动词，往往需要结合上下文来准确理解。其中，“求闻之若此”这句话中的“求”字，便是一个值得深入探讨的对象。

“求闻之若此”出自《吕氏春秋·慎行论》中的一段话：“人之欲得其志，而不能无求，求之不得则怨，怨则生争，争则乱。”虽然原文并非完全相同，但类似结构的句子常被用来表达一种对知识、信息或真相的追求。在这样的语境下，“求”字通常表示“寻求”、“追求”或“渴望”。

然而，如果我们将“求闻之若此”作为一个独立的短语来看，“求”在这里并不是简单的“寻求”之意，而是带有更深层次的含义。它可能暗示着一种“过度追求”或“不切实际的期望”。也就是说，当一个人对传闻或信息的获取过于执着，甚至到了不加辨别、盲目相信的地步时，这种“求”就带有了贬义色彩。

“闻”在此处指的是“听到的消息”或“传闻”，“之若此”则是“像这样”的意思。整句话可以理解为：“对于传闻的追求竟然到了这种地步。”这反映出作者对某些人盲目听信谣言、不加思考的行为提出了批评。

从语言学的角度来看，“求”在古汉语中有多种用法，既可以是动词，也可以是副词，甚至有时还作为介词使用。但在“求闻之若此”这一句式中，“求”更倾向于动词，强调的是人的主观行为，即主动去追寻某种信息或知识。

此外，这句话也反映了古人对“知”与“行”的关系的思考。在儒家思想中，追求知识固然重要，但更重要的是如何正确地理解和运用这些知识。如果只是一味地“求闻”，而不加以分析和判断，最终可能会导致误解甚至错误的行动。

综上所述，“求闻之若此”中的“求”字，并非简单的“寻求”之意，而是带有批判性的表达，提醒人们在面对信息时要保持理性与独立思考的能力，避免陷入盲目的追求之中。