【褒禅山游记翻译及原文】《褒禅山游记》是北宋著名文学家王安石所写的一篇游记散文，文章通过记述作者与友人游览褒禅山的经历，表达了对人生、志向和毅力的深刻思考。本文不仅是一篇优美的游记，更蕴含了丰富的哲理。
一、文章总结
《褒禅山游记》以一次登山旅行为线索，叙述了作者与几位友人一同前往褒禅山游览的过程。文中详细描写了山中景物、山路艰难以及洞中的奇观，同时借景抒情，表达出对“志、力、物”三者关系的思考。文章语言简练，意境深远，具有很强的哲理性与启发性。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 褒禅山亦谓之华山。 | 褒禅山也叫作华山。 |
| 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 | 山脚下平坦开阔，有泉水从旁边流出，来此游览的人很多，这就是所说的前洞。 |
| 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 | 从山往上走五六里，有个幽深的洞穴，进去非常寒冷，询问它的深度，那些喜欢游览的人也无法走到尽头，这就是后洞。 |
| 余与四人拥火以入，度其远，虽好游者不能至也。 | 我和四个朋友拿着火把进入洞中，估计它的深远程度，即使是喜欢游览的人也无法到达。 |
| 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 | 大概我到达的地方，比起那些喜欢游览的人还不到十分之一，但看那左右两侧，已经很少有人留下记录了。 |
| 盖其又深，则其至又加少矣。 | 洞越深，到达的人就越少。 |
| 方是时，余之力尚足以入，火尚足，遂与之俱出。 | 当时我的体力还足够进入，火把也还有余，于是就和他们一起出来了。 |
| 盖余之始至也，择其可游者，皆尽之矣。 | 我一开始选择可以游览的地方，都游览完了。 |
| 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 | 出来之后，有人责怪那些想要出去的人，我也后悔跟着他们出来，没有尽情享受游览的乐趣。 |
| 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 | 因此我有所感慨：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，是因为他们追求思考深入且无所不至。 |
| 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 | 平坦而近的地方，游览的人多；险峻而遥远的地方，到达的人少。 |
| 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 | 世上奇妙壮丽、非凡的景象，常常在险峻遥远的地方，而人们很少到达那里，所以不是有志向的人是不能到达的。 |
| 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 | 有了志向，如果不随波逐流地停止，但力量不足的人，也不能到达。 |
| 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 | 有志向和力量，而且不因懈怠而停止，但到了幽暗昏惑的地方，如果没有外物帮助，也不能到达。 |
| 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。 | 如果力量足够到达却没到达，别人会认为你可笑，自己也会感到后悔。 |
| 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ | 尽了自己的志向却没能到达，也可以没有遗憾了，谁还能笑话我呢？ |
| 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ | 我看到仆人的石碑，又感叹古代书籍的失传，后世错误地流传下来而无法说清的事情，怎么说得完呢！ |
| 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 | 这就是为什么求学的人不能不深思熟虑并谨慎地选取资料的原因啊。 |
三、总结
《褒禅山游记》不仅是对一次登山经历的记录，更是对人生哲理的深刻反思。王安石通过这次旅行，强调了“志、力、物”三者缺一不可的重要性，提醒人们要坚定意志、努力进取，并在面对困难时保持理智与谨慎。这篇文章语言精炼，思想深刻，至今仍具有重要的现实意义。
